매일묵상 19 페이지

본문 : 사도행전 12: 13-25 (찬송가 357장 주 믿는 사람 일어나) 제목 : 기도 응답이 기쁨, 교만한 자에게 임한 심판   ▪ 성경 구절 : (행 12:13)베드로가 대문을 두드린대 로데라 하는 여자 아이가 영접하러 나왔다가(행 12:14)베드로의 음성인 줄 알고 기뻐하여 문을 미처 열지 못하고 달려 들어가 말하되 베드로가 대문 밖에 섰더라 하니(행 12:15)그들이 말하되 네가 미쳤다 하나 여자 아이는 힘써 말하되 참말이라 하니 그들이 말하되 그러면 그의 천사라 하더라(행 12:16)베드로가 문 두드리기를 그치지 아니하니 그들이 문을 열어 베드로를 보고 놀라는지라(행 12:17)베드로가 그들에게 손짓하여 조용하게 하고 주께서 자기를 이끌어 옥에서 나오게 하던 일을 말하고 또 야고보와 형제들에게 이 말을 전하라 하고 떠나 다른 곳으로 가니라(행 12:18)날이 새매 군인들은 베드로가 어떻게 되었는지 알지 못하여 적지 않게 소동하니(행 12:19)헤롯이 그를 찾아도 보지 못하매 파수꾼들을 심문하고 죽이라 명하니라 헤롯이 유대를 떠나 가이사랴로 내려가서 머무니라(행 12:20)○헤롯이 두로와 시돈 사람들을 대단히 노여워하니 그들의 지방이 왕국에서 나는 양식을 먹는 까닭에 한마음으로 그에게 나아와 왕의 침소 맡은 신하 블라스도를 설득하여 화목하기를 청한지라(행 12:21)헤롯이 날을 택하여 왕복을 입고 단상에 앉아 백성에게 연설하니(행 12:22)백성들이 크게 부르되 이것은 신의 소리요 사람의 소리가 아니라 하거늘(행 12:23)헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하므로 주의 사자가 곧 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라(행 12:24)○하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라(행 12:25)○바나바와 사울이 부조하는 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아오니라     ▣ 본문 해석   본문은 하나님의 초자연적인 개입으로 헤롯의 계획이 실패한 것과 극도의 교만으로 하나님의 징계를 받은 헤롯의 비참한 모습이 기록되어 있습니다. 이에 반하여 하나님의 말씀은 흥왕하고 있음을 극적인 대조로 기록하고 있습니다.   기도의 응답을 믿지 못한 무리들(13-17) 예루살렘교회는 베드로의 체포 사실을 알고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 모여 기도를 드리고 있었습니다. 하나님의 능력으로 구출된 베드로가 그 집 대문을 두드리자 로데라는 어린 여종이 맞으러 나왔습니다. 그 여종은 베드로의 목소리를 알아듣고 너무 기뻐서, 문을 열지도 않고 도로 달려 들어가서 대문 앞에 베드로가 서 있다고 알렸습니다. 그러나 베드로의 석방을 위해 기도해 온 사람들은 그 소식을 접하고도 여종에게 “네가 미쳤구나”라고 꾸짖었습니다. 베드로는 손을 흔들어서 그들을 조용하게 하고, 주께서 자기를 감옥에서 인도하여 내신 일을 보고합니다. 그리고 이 구원의 사실을 야고보와 다른 성도들에게 알리기를 부탁하고 거기에서 떠나 다른 곳으로 갑니다. 우리의 기도가 아름다운 결과로 이루어질 것이라는 확신을 가지고 있습니까?   무너진 헤롯의 계획(18-19) 이방인의 피가 흐르는 헤롯은 야고보를 죽이고 나서 예루살렘 교회의 최고 지도자 베드로를 군중 앞에서 공개 처형함으로 유대인들에게는 인기와 유대 종교 지도자들부터는 절대적 지지를 얻으려고 했을 것입니다. 그러나 하나님은 인간 세계에서는 있을 수 없는 초자연적인 기적으로 옥문을 열고 쇠사슬을 풀어 베드로를 구원하셨습니다. 왜 야고보는 죽게 하고 베드로는 살렸는가하고 우리는 의문을 가질 수 있습니다. 사람의 죽고 사는 것은 하나님의 주권입니다. 야고보를 순교케 하심은 초대 교회를 왕성케 하기 위함이며 베드로를 세상에 남게 하심은 역시 하나님의 교회를 더욱 견고히 세우고 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 헤롯은 실패한 채 예루살렘에서 가이사랴로 내려갔습니다.   패망하는 헤롯의 권세(20-23) 두로와 시돈은 유대 땅으로부터 나오는 곡물을 수입하여 먹고살았습니다. 그러나 헤롯은 어떤 보복조치로 식량공급을 중단했던 것 같습니다. 두로와 시돈 사람들은 사절단을 구성하여 화친을 청했고, 헤롯이 한 날을 택하여 ‘평화 조약 체결’의 날로서 예식을 행했던 것 같습니다. 헤롯이 왕복을 입고 백성들 앞에서 연설을 하자 사절단을 중심으로 한 군중들은 아첨하기 위해 “이것은 신의 소리요 사람의 소리는 아니라”고 외쳤고 헤롯은 더욱 교만해져서 자신이 정말 신인 것처럼 행세했으며 하나님의 영광을 가로챘습니다. 하나님은 교만한 자를 낮추시고 그 기운을 치십니다. 헤롯은 역시 하나님이 치신고로 벌레에게 먹혀 죽고말았습니다.   흥왕하는 하나님의 말씀(24-25) 헤롯의 권세는 하늘을 찌를 뜻이 높고 왕성했으나 역시 꺾이고 말았습니다. 그러나 하나님의 말씀은 영원합니다. 여기서 하나님의 말씀은 그리스도의 교회를 통한 역사입니다. 교회의 확장과 거침없는 성장은 그 시대에 하나님의 말씀이 백성들 속에 얼마나 왕성했는가를 보여주는 것입니다. 하나님의 말씀의 흥왕은 이 세상의 어떤 힘이나 권력으로도 막을 수 없으며 누울 수도 없습니다.그리고 신실한 하나님의 종 바나바와 사울, 그리고 요한이 물질적인 후원의 일을 무사히 마치고 안디옥 교회에 도착함으로써 안디옥 교회는 더욱 왕성해지는 축복을 받게 됩니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 핍박 중에서 복음의 행진을 이어가게 하시는 하나님을 찬양합니다. 하나님 말씀을 대적하는 기류가 거센 현실을 두려워하지 않고, 정재 진리인 복음을 담대히 전하는 믿음을 주소서. 복음을 대적하는 힘보다 더 강하신 하나님을 신뢰하며 복음의 흥왕함을 보게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 12: 1-12 (찬송가 54장 어려운 일 당할 때) 제목 : 성도의 합심 기도와 놀라운 구원   ▪ 성경 구절 : (행 12:1)그 때에 헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여(행 12:2)요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니(행 12:3)유대인들이 이 일을 기뻐하는 것을 보고 베드로도 잡으려 할새 때는 무교절 기간이라(행 12:4)잡으매 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 유월절 후에 백성 앞에 끌어 내고자 하더라(행 12:5)이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라(행 12:6)헤롯이 잡아 내려고 하는 그 전날 밤에 베드로가 두 군인 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파수꾼들이 문 밖에서 옥을 지키더니(행 12:7)홀연히 주의 사자가 나타나매 옥중에 광채가 빛나며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 이르되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라(행 12:8)천사가 이르되 띠를 띠고 신을 신으라 하거늘 베드로가 그대로 하니 천사가 또 이르되 겉옷을 입고 따라오라 한대(행 12:9)베드로가 나와서 따라갈새 천사가 하는 것이 생시인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라(행 12:10)이에 첫째와 둘째 파수를 지나 시내로 통한 쇠문에 이르니 문이 저절로 열리는지라 나와서 한 거리를 지나매 천사가 곧 떠나더라(행 12:11)이에 베드로가 정신이 들어 이르되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여(행 12:12)깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기에 모여 기도하고 있더라     ▣ 본문 해석   본문은 야고보의 순교와 베드로의 체포, 그리고 감옥에서 베드로를 구출하시는 하나님의 초자연적인 능력의 역사가 잘 기록되어 있습니다.   야고보의 순교와 베드로의 체포(1-5) 당시 헤롯왕은 유대인들의 환심을 사기 위하여 그리스도인들을 이용하고 있었습니다. 유대 교권주의 자들은 기독교인들을 박멸하려는데 혈안이 되어 있는데 헤롯은 정치적인 수완을 발휘하여 유대 교권주의 자들의 환심을 사고 왕권을 더욱 공고히 하려 했습니다. 그래서 야고보 사도를 죽이고 예루살렘 교회의 최고 지도자 베드로를 잡았습니다. 유월절 후에 백성 앞에 끌어내고 백성들의 동의를 얻어 처형하려 했었는데 이 때 예루살렘 교회는 옥에 갇혀 있는 베드로를 위해 간절히 하나님께 기도하고 있었습니다. 그러나 어떤 세상의 권력이나 힘도 하나님의 허락 없이는 하나님의 사람을 해칠 수 없습니다.   베드로의 석방(6-11) 베드로는 두 쇠사슬에 묶여 두 군인 틈에서 잠들어 있었고, 문 앞에서는 파수꾼들이 옥문을 지키고 있었습니다. 그런데 갑자기 주의 천사가 나타나고, 감방에 빛이 환히 비치었습니다. 이 때 천사가 베드로의 옆구리를 찔러 깨우며 “빨리 일어서라”고 하였습니다. 그러자 쇠사슬이 그의 두 손목에서 풀렸고 주의 사자가 베드로에게 “띠를 띠고, 신을 신으라”고 명령합니다. 베드로가 그대로 하자, 또 천사가 그에게 “겉옷을 두르고 나를 따라 오라”고 합니다. 그가 첫째 초소와 둘째 초소를 지나서, 시내로 통하는 철문에 이르니, 문이 저절로 열렸습니 다. 그래서 그는 천사와 함께 바깥으로 나와 거리를 지났습니다. 하나님은 자신이 필요한 일군을 어떤 위급한 상황에서도 보호하시고 구원하십니다.   기도하는 성도들 (12) 베드로가 옥에 갇혀을 때 성도들은 그를 위해 기도했습니다. 이처럼 교회 공도에는 중보 기도로 사역을 도와야 합니다. 하나님 나라의 사명을 몇몇 사역자의 수고로만 이루어지지 않기 때문입니다. 모든 성도는 사역자 또는 사역을 돕는 자로 부름을 받은 것입니다. 이처럼 교회 공동체가 한마음으로 부르짖을 때 기적은 현실이 됩니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 옥에 갇히는 것도 옥에서 벗어나는 것도 하나님 주권 아래 있음을 믿습니다. 세상 권력이 그들의 유익을 위해 주님의 자녀들을 힘들게 할 때, 진리 안에서 강하고 담대함으로 반응하게 하소서. 하나님 능력을 신회하며 믿음으로 기도하는 중에 기적을 경험하게 하소서,   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 11:19-30 (찬송가 208장 내 주의 나라와) 제목 : 그리스도를 닮은 사람, 그리스도인다운 섬김   ▪ 성경 구절 :   (행 11:19)○그 때에 스데반의 일로 일어난 환난으로 말미암아 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 유대인에게만 말씀을 전하는데(행 11:20)그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 3)전파하니(행 11:21)주의 손이 그들과 함께 하시매 수많은 사람들이 믿고 주께 돌아오더라(행 11:22)예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니(행 11:23)그가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳건한 마음으로 주와 함께 머물러 있으라 권하니(행 11:24)바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이라 이에 큰 무리가 주께 더하여지더라(행 11:25)바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서(행 11:26)만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라(행 11:27)그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니(행 11:28)그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하에 큰 흉년이 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라(행 11:29)제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고(행 11:30)이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라     ▣ 본문 해석   본문은 안디옥 교회의 설립과 성도들이 바울과 바나바를 통하여 제자로 성장하는 내용이 기록되었고 구제에 참여하는 성숙된 모습이 그려져 있습니다.   안디옥 교회의 설립자들(19-21) 초대 예루살렘 교회는 그야말로 가장 이상적인 교회의 모델이었습니다. 모두가 성령과 은혜가 충만하여 모이면 예배드리고 흩어지면 전도했으며 서로가 내 것이라는 개념 없이 소유를 공유하면서 신령한 교제가 있는 교회였습니다. 그러나 사도행전 1장 8절의 말씀에 순종하는 데는 부족했습니다.   그러므로 하나님은 온 세상 만민을 구원하기 위하여 예루살렘 교회의 성도들을 예루살렘 밖 주변 지역으로 흩으시고 이것을 위해 핍박이라는 도구를 사용하십니다. 그 핍박의 결과로 집사 스데반이 순교합니다. 그리고 큰 환란으로 인하여 이방인의 도시 구브로와 구레네 출신의 사람들, 즉 기독교로 개종한 몇몇 유대인들이 안디옥까지 피신해 와서 헬라인들에게 주 예수를 전파했습니다. 사도들은 유대적 편견에 사로 잡혀 있었으나 이 사람들은 주님의 지상 명령에 순종하여 헬라인들에게 복음을 전파했습니다. 그 결과 주의 손이 함께 하시므로 수많은 헬라인들이 주께로 돌아왔습니다.   그리스도인이라 칭해진 안디옥 교회(22-26) 안디옥에서 이방인의 큰 무리가 주께 돌아 왔다는 소식에 예루살렘 교회는 인격적으로 원만하며 착하고 성령과 믿음이 충만한 지도자 바나바를 안디옥 선교사로 파송합니다. 바나바는 이방인들을 향한 하나님의 은혜를 보고 기뻐하고 굳센 믿음으로 주께 붙어 있도록 권하여 안디옥 교회를 튼튼하게 합니다. 또한 예루살렘 교회 성도들이 주께 돌아온 사울을 반기지 않아 바울이 다소에 머물고 있을 때 바나바는 사울을 안디옥 교회의 동역자로 맞이하여 같이 일을 합니다. 특히 사울의 은사를 활용하여 큰 무리를 제자 삼아 일 년 동안 가르치게 하므로 안디옥 교회는 질적으로 크게 성장하고 주변 사람들로부터 불멸의칭호 ‘그리스도인’이라는 칭호를 얻게 됩니다.   안디옥 교회의 구제활동(27-30) 예루살렘 교회가 있는 팔레스틴에 극심한 흉년이 들었을때 이방인들로 구성된 안디옥 교회는 어떤 행동을 취했습니까? 아가보라 하는 사람이 성령이 충만하여 예언한대로 천하가 큰 흉년이 들자 안디옥 교회의 제자들은 각각의 힘대로 헌금을 합니다. 그리고 모아진 헌금을 바나바와 사울의 손으로 예루살렘 교회의 장로들에게 보냅니다. 여기서 주는 교훈은 교회의 일치성과 지체의식을 깨닫게 함과 동시에 교회에 맡겨진 사명 중의 하나가 구제임을 가르쳐 줍니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, ‘ 그리스도에 속한 사람’이라 일컴음을 받았던 안디옥 교회의 생명력이 저와 저희 교회를 통해 드러나게 하소서, 남을 낫게 여김으로 함께 주님의 몸을 세워 가는 아름다운 동역이 있게 하시고 영혼을 향한 하나님 마음으로 선교 사명을 기쁘게 감당하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 11:1-18 (찬송가 203장 하나님의 말씀은) 제목 : 편견과 비난을 버리고 순종과 하나 됨으로   ▪ 성경 구절 : (행 11:1)유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님의 말씀을 받았다 함을 들었더니(행 11:2)베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 비난하여(행 11:3)이르되 네가 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다 하니(행 11:4)베드로가 그들에게 이 일을 차례로 설명하여(행 11:5)이르되 내가 욥바 시에서 기도할 때에 황홀한 중에 환상을 보니 큰 보자기 같은 그릇이 네 귀에 매어 하늘로부터 내리어 내 앞에까지 드리워지거늘(행 11:6)이것을 주목하여 보니 땅에 네 발 가진 것과 들짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 보이더라(행 11:7)또 들으니 소리 있어 내게 이르되 베드로야 일어나 잡아 먹으라 하거늘(행 11:8)내가 이르되 주님 그럴 수 없나이다 속되거나 깨끗하지 아니한 것은 결코 내 입에 들어간 일이 없나이다 하니(행 11:9)또 하늘로부터 두 번째 소리 있어 내게 이르되 하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다고 하지 말라 하더라(행 11:10)이런 일이 세 번 있은 후에 모든 것이 다시 하늘로 끌려 올라가더라(행 11:11)마침 세 사람이 내가 유숙한 집 앞에 서 있으니 가이사랴에서 내게로 보낸 사람이라(행 11:12)성령이 내게 명하사 아무 의심 말고 함께 가라 하시매 이 여섯 형제도 나와 함께 가서 그 사람의 집에 들어가니(행 11:13)그가 우리에게 말하기를 천사가 내 집에 서서 말하되 네가 사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라(행 11:14)그가 너와 네 온 집이 구원 받을 말씀을 네게 이르리라 함을 보았다 하거늘(행 11:15)내가 말을 시작할 때에 성령이 그들에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라(행 11:16)내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 성령으로 세례를 받으리라 하신 것이 생각났노라(행 11:17)그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니 내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐 하더라(행 11:18)그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라   ▣ 본문 해석 본문은 베드로가 유대 그리스도인들에게 고넬료의 가정에 임한 구원의 역사를 체계적으로 진술함으로써 이방인에게도 구원의 문이 열렸음을 설득하는 내용이 기록되어 있습니다.   복음을 받아들인 할례자들의 편견(1-3) 본 단락에서 베드로가 예루살렘 교회에 도착했을때 할례자들이 베드로를 힐난한 근거는 무엇입니까? 이는 유대인인 베드로가 무할례자의 집에 들어가 함께 식사했다는 이유때문입니다. 사실 베드로가 가이사랴에 머무는 동안의 행적이 기록되지 않아 자세히 알 수 없으나 아마도 이방인 고넬료의 집에서 식사했을 것입니다. 할례자들은 그것을 구실 삼아 베드로를 힐난했으나 본절 이후로 계속된 베드로의 변론의 내용을 보면 비난의 의도가 드러나는데 이것은 베드로가 이방인들에게 복음을 전했다는 것을 비난하기 위함입니다. 여기에 나타나 할례자들의 문제가 무엇입니까? 그들은 할례 받은 유대인들로서 복음을 받아들인 사람들입니다. 그러나 그들은 여전히 기독교를 유대교의 연장선상에서 이해하려 했습니다. 유대교적 사상과 가치관만을 고집하면 만민을 구원하시려는 하나님의 뜻에 복종할 수 없습니다. 우리가 복음을 받아들이면서도 여전히 주님을 알기 전의 이교적 사고와 사상에 매어 있지는 않습니까?   베드로의 변론(4-15) 이 때 베드로는 어떻게 대답합니까? 이방인들에게 복음을 전하는 것이 전능하신 하나님의 뜻임을 이렇게 설명합니다. 베드로가 옥상에서 기도할 때에 비몽사몽간의 환상을 통한 큰 보자기의 교훈에서 속되고 깨끗지 아니한 생물들을 구약의 교훈을 따라 먹기를 거절할 때 “하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 말라”하시므로 이 환상이 무슨 의미인가 큰 의문에 싸여 있었습니다. 이 때에 이방인인 고넬료의 구원의 요청은 배타적인 유대주의적인 편견을 가지고 있는 베드로에게 이방인에게 구원의 복음을 전하도록 하는 하나님의 뜻을 깨닫게 했습니다.그리고 가이사라에 내려가 복음을 전했을 때 성령이 임함으로 이방인들에게 구원의 문이 열렸음을 다시 할례자들에게 진술하고 있습니다.   내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐?(16-18) 베드로는 부활하신 예수님이 지상에 계실 때 하신 말씀 즉 “요한은 물로 세례를 주었으나 너희는 성령으로 세례 받으리라”하신 것이 생각났습니다. 그러므로 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨다고 고백합니다. 그래서 베드로는 “내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐”라고 외칩니다. 이 모든 사실을 자세히 들은 할례자들은 설득 당하자 잠잠하여 하나님께 영광을 돌리면서 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨음을 마지못해 동의했습니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 구원의 역사를 위해 사람과 상황을 들어 주권적으로 인도하시는 하나님의 계획을 환영합니다. 말씀을 따라 가는 길이 비난과 고만의 연속이라도 뒤로 물러서지 않고 묵묵히 가게하소서. 하나님의 일을 잠잠히 분별하며 제 인생이 복음의 통로로 쓰이게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 10:34-48 (찬송가 182장 강물같이 흐르는 기쁨) 제목 : 의를 행하는 이에게 하나님이 주시는 선물   ▪ 성경 구절 : (행 10:34)베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고(행 10:35)각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다(행 10:36)만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀(행 10:37)곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와(행 10:38)하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라(행 10:39)우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나(행 10:40)하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되(행 10:41)모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라(행 10:42)우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고(행 10:43)그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라(행 10:44)○베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니(행 10:45)베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심으로 말미암아 놀라니(행 10:46)이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라(행 10:47)이에 베드로가 이르되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 베풂을 금하리요 하고(행 10:48)명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 베풀라 하니라 그들이 베드로에게 며칠 더 머물기를 청하니라   ▣ 본문 해석   말씀을 간절히 사모하는 고넬료 집에 모인 온 식구들에게 베드로는 하나님은 어떤분이시고, 그 아들 예수께서 오신 목적은 무엇이며, 그의 제자들이 할 일이 무엇인가를 설명하고 있습니다.   베드로의 깨달음(34-35) 베드로는 복음을 전파하기 전에 자신이 깨달은 사실을 먼저 고백하고 있습니다. 당시 유대인들에게서도 찾아보기 힘든 신앙의 모습을 고넬료에게서 발견한 것입니다. 유대인들은 경건의 모양은 있으나 능력은 부인하는 외식적인 부류들이었기 때문에 그들 중에 고넬료의 모습은 더욱 빛나게 보였던 것입니다. 특히 말씀을 사모하는 열심이나 남을 섬기는 겸허한 자세가 베드로로 하여금 더 깊은 하나님의 뜻을 발견하게 한 것입니다. 자신은 지금까지 주님을 따르고 구원의 은혜를 받았지만 어릴 때부터 익혀진 율법적 가치관에서 벗어나지 못했습니다. 그래서 그는 하나님은 외모를 취하지 않으신다는 것과 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 유대적 개념에서 자격요건이 부족할지라도 하나님이 받으신다는 사실을 깨달은 것입니다.   베드로의 설교(36-43) 베드로의 설교는 ① 예수님의 지상에서의 복음사역과 ② 그의 죽으심 ③ 주님의 부활사건 ④ 제자들과 선지자들의 증거로 구분되어 있습니다. 다시 말해 베드로의 설교의 중점은 한마디로 예수 그리스도입니다. 그리고 그 중심에는 자신을 불러주신 예수, 삼 년동안 사랑으로 훈련시켜 주신 예수, 자신의 허물을 용서해 주신 예수, 그리고 자신의 죄로 인해 십자가에 죽으심으로 모든 죄와 사망의 권세를 깨뜨신 예수가 계셨습니다. 이것이 그의 설교의 핵심이고 그의 고백입니다. 그래서 순수하고도 겸허한 마음으로 증거한 복음선포와 더불어 성령의 역사가 나타난 것입니다.   성령의 임재(44-48) 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 임재하셨다는 것은 다른 사건에서 볼 수 있었던 세례나 안수라는 의식적 행위없이 직접 역사하셔서 말씀의 권위를 세웠다는 데에 그 뜻이 깊습니다. 이는 성령님은 인간의 어떤 조건과는 상관없이 하나님의 계획과 선택하심에 따라 역사하신다는 의미입니다. 복음의 말씀과 성령의 역사는 유대인들의 고정관념의 벽을 깨뜨렸습니다. 그래서 이 복음을 36절에서 는 ‘화평의 복음’이라고 불렀습니다. 그럼에도 불구하고 이 복음을 받아 영생을 얻은 우리들은 얼마나 화평케 하는 삶을 살고 있습니까?   ※ 오늘의 기도: 하나님, 사람을 외모로 보지 않으시고 차별 없이 화평의 복음을 전해 주시니 감사합니다. 이제 십자가와 부활의 증인이 되어 하나님이 제게 허락하신 땅 끝을 향해 믿음으로 나아가게 하소서. 성령의 능력으로 연합해 하나님 나라를 확장해 가는 교회가 되게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 10:17-33 (찬송가 384장 나의 갈길 다 가도록) 제목 : 관습이 아닌 주님 뜻을 따르십시오.   ▪ 성경 구절 : (행 10:17) 베드로가 본 바 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의아해 하더니 마침 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문 밖에 서서 (행 10:18)불러 묻되 베드로라 하는 시몬이 여기 유숙하느냐 하거늘 (행 10:19)베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 그에게 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니(행 10:20)일어나 내려가 의심하지 말고 함께 가라 내가 그들을 보내었느니라 하시니(행 10:21)베드로가 내려가 그 사람들을 보고 이르되 내가 곧 너희가 찾는 사람인데 너희가 무슨 일로 왔느냐(행 10:22)그들이 대답하되 백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 사람이라 유대 온 족속이 칭찬하더니 그가 거룩한 천사의 지시를 받아 당신을 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라 한대 (행 10:23)베드로가 불러 들여 유숙하게 하니라 이튿날 일어나 그들과 함께 갈새 욥바에서 온 어떤 형제들도 함께 가니라(행 10:24)이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니 (행 10:25)마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니(행 10:26)베드로가 일으켜 이르되 일어서라 나도 사람이라 하고 (행 10:27)더불어 말하며 들어가 여러 사람이 모인 것을 보고 (행 10:28)이르되 유대인으로서 이방인과 교제하며 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗하지 않다 하지 말라 하시기로 (행 10:29)부름을 사양하지 아니하고 왔노라 묻노니 무슨 일로 나를 불렀느냐(행 10:30)고넬료가 이르되 내가 나흘 전 이맘때까지 내 집에서 제 구 시 기도를 하는데 갑자기 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서(행 10:31)말하되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니(행 10:32)사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 그가 바닷가 무두장이 시몬의 집에 유숙하느니라 하시기로(행 10:33)내가 곧 당신에게 사람을 보내었는데 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다.   ▣ 본문 해석   말씀을 사모했던 고넬료는 자신뿐 아니라 자신과 관계된 모든 주변 사람들을 모아 기다렸습니다. 그리고 최대한의 예우를 베풀며 주께서 보여주신 영적 환상에 대하여 대화를 나누었습니다.   명령과 만남(17-23) 세 번이나 같은 환상을 본 베드로는 환상의 의미를 파악하지 못하여 매우 혼란스러워했습니다. 그때에 베드로는 고넬료가 보낸 사람들을 만나게 된 것입니다. 이렇게 하나님은 모든 일에 있어 가장 적당한 때에 가장 좋은 방법으로 준비하십니다. 그리고 이런 영적인 문제로 인하여 고민하고 있는 베드로에게 성령께서는 말씀하셨습니다. “함께 가라 내가 저희를 보내었느니라” 이것은 이 모든 일의 주체가 인류를 구원하시려는 하나님이심을 밝히는 말씀입니다. 그러므로 고넬료가 그 하인들을 보낸 이유도 하나님의 명령에 따른 것이요, 베드로를 통해 듣고자 하는 말씀도 하나님의 계획하신 뜻이었습니다.   고넬료의 신앙열정(24-27) 고넬료는 기도 중에 환상을 보았으며 그것이 주께로 부터 온 것임을 하나님의 사자의 현현을 통해, 그리고 자신의 신앙생활을 하나님이 기억해 주셨다는 사실을 통해 확신하게 되었습니다. 그래서 하인들을 베드로에게 보냈으며 자신뿐 아니라 가족과 친척과 친구까지 초청하여 말씀을 경청하고자 했습니다. 이것이 복음을 사랑하는 이들이 가져야 할 마음의 자세일 것입니다. 특히 베드를 만난 그는 신적 존재를 대하듯이 행동했습니다. 그는 주께서 환상 중에 명령하신 상대로서 하나님의 선택을 받은 사도였기 때문이었습니다. 그러나 이 사건에서 더 중요한 것은 증거하는 자가 아니라 고넬료를 통해 이방인들에게 복음을 증거하는 계기를 삼으시려는 하나님의 뜻일 것입니다. 그래서 베드로는 이런 행동을 강력하게 말린 것입니다. 요한계시록에서도 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던졌다고 기록하고 있습니다(계4:10).   만남과 대화(28-33) 베드로는 ‘이방인을 교제하는 것과 가까이 하는 것이 위법’이란 말로 유대인의 관습을 설명하며 성령께서 이 모든 일을 주관하지 않으셨다면 자신의 의지만으로는 이 만남의 관계가 성립되기 어려웠다고 설명하고 있습니다.결국 베드로는 자신이 꺼렸던 속된 이방인들이라 할지라도 하나님이 원하시면 얼마든지 그의 자녀가 될 수 있음을 깨달았습니다. 이것은 복음으로 말미암아 이방인들이 예수 안에서 함께 후사와 지체가, 그리고 약속에 참여하는 자가 되게 하신 하나님의 은혜인 것입니다(엡3:6). 또한 이 은혜는 하나님이 아브라함에게 창12:3절에서 “너를 인하여 복을 얻을 것이니라”고 하신 말씀이 예수님을 통해 이방인 우리 모두에게 이뤄진 것입니다. 이 놀라운 은혜를 전파하도록 하기 위하여 이방인 고넬료에게 성령의 약속을 주시려는 것이 본문의 사건입니다(갈3:14). 이제 우리는 누구의 인도하심을 받고 있습니까? 누구를 위해 구제하고 기도합니까? 고넬료의 고백과 같이 이제 우리는 우리 각자에게 하시고자 하시는 하나님의 말씀을 듣기 위해 말씀 앞에 있어야 할 것입니다. 이 말은 하나님이 나를 어떻게 평가하시며 어디에 쓰시기를 원하시는지를 들을 수 있는 마음의 귀가 열려야 한다는 것입니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 관습과 인간적인 생각으로 순전하게 순종하기를 머뭇거렸던 제 불신앙을 용서 하소서, 말씀 따라 올곧게 순종할 때 놀라운 하나님 역사에 동참할 수 있음을 깨닫습니다. 제게 주신 하나님 말씀이 어떻게 이루어질지 기대하며 기뻐하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 10:1-16 (찬송가 462장 생명 진리 은혜 되신) 제목 : 하나님이 깨끗하게 하신 사람을 받으십시오.   ▪ 성경 구절 :(행 10:1)가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라(행 10:2)그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니(행 10:3)하루는 제 구 시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 이르되 고넬료야 하니 (행 10:4)고넬료가 주목하여 보고 두려워 이르되 주여 무슨 일이니이까 천사가 이르되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니(행 10:5)네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라(행 10:6)그는 무두장이 시몬의 집에 유숙하니 그 집은 해변에 있다 하더라 (행 10:7)마침 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 집안 하인 둘과 부하 가운데 경건한 사람 하나를 불러(행 10:8)이 일을 다 이르고 욥바로 보내니라(행 10:9)○이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 그 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제 육 시더라(행 10:10)그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에(행 10:11)하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라(행 10:12)그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라(행 10:13)또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹어라 하거늘(행 10:14)베드로가 이르되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다 한대 (행 10:15)또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라 (행 10:16)이런 일이 세 번 있은 후 그 그릇이 곧 하늘로 올려져 가니라   ▣ 본문 해석   누가는 사울의 회심사건 이후 사도행전에서 매우 중요한 사건을 본 장에서 다루고 있습니다. 이방인에게도 복음의 문이 열린 것과 유대적 신앙의 틀에서 벗어나 복음을 접할 수 있는 환경의 조성이란 의미에서 이 사건은 중요한 의미를 가집니다.   고넬료의 특성(1-2) 당시 이방인으로 하나님을 섬기는 자들은 유대인들에게 크게 환영받지 못했습니다. 그런데도 로마군대의 백부장이었던 고넬료의 신앙에 대해 언급한 것은 그가 많은 유대인들을 구제하였고 신앙의 자세가 경건하였기 때문입니다. 그런 의미에서 기도하는 것이 하나님 앞에서 영혼의 내적 성숙을 표현하는 것이라고 한다면 구제는 그 신앙의 토대 위에서 이를 외적으로 나타내는 행위일 것입니다. 여리고로 내려가다가 강도 만난 사람을 대하는 세 부류의 사람들에게서 이런 사실을 잘 알 수 있습니다. 제사장이나 레위인들은 종교 지도자로서 신앙의 행위에 있어서는 누구도 따라 갈 수 없을 정도로 열심이 있고 이론적이었지만 참으로 이웃을 돕는 데에는 인색한 사람들이었습니다. 이와 같이 말씀을 얼마나 잘 아느냐가 중요한 것이 아니라 한 가지라도 바르게 실천하는 것이 중요합니다.   하나님의 응답(3-4) 성경에 보면 경건하고 의롭게 사는 이들을 하나님께서 자신의 뜻을 전달하는 데 많이 사용하심을 알 수 있습니다. 이스라엘의 위로를 기다리던 시므온 역시 경건하게 살 때에 성령께서 함께 하셨고(눅2:25), 바울과 바나바를 따라 복음의 은혜를 갈구한 무리들도 경건한 사람들이었습니다(행13:43). 본문에 등장하는 고넬료가 관습을 따라 오전 9시와 오후 3시 경에 기도한 것을 보면 그는 변함없는 사람이요, 깊은 기도의 은혜를 맛본 사람입니다. 우리에게는 어떤 습관이 있습니까? 그것이 우리의 영혼의 인격적 그릇을 올바로 세우는 신앙의 습관입니까? 아니면 육체를 따르는 어둡고 악한 습관입니까?   하나님의 명령(5-8) 고넬료의 경건한 자세는 하나님으로부터 인정을 받았으며 그 결과 그에게는 베드로를 청하라는 명령이 전달되었습니다. 그리고 이 명령은 즉각 행동으로 옮겨졌습니다. 물론 이 명령이 시행되는 과정에서도 아무나 보낸 것이 아니라 하인과 군사(중졸) 중에서도 경건한 사람을 선택했습니다. 이렇게 그는 하나님의 일에 신중하게 대처했습니다.   베드로가 본 환상(9-16) 베드로가 기도하는 시간을 유대인들의 기도 시간과 상관없는 제 육시로 표시한 것을 보아 기자는 잘못된 유대인들의 종교적인 관습을 타파할 뿐 아니라 복음의 중요한 점을 강조하려 했음을 엿볼 수 있습니다. 또한 하나님은 베드로가 시장할 때에 먹는 문제로 그를 지도했습니다. 하늘에서 한 그릇이 내려왔고 네 귀를 매어 땅에 드리웠습니다. 이는 환상의 근본이 하나님께 있다는 것이며 네 귀퉁이는 동서남북을, 그리고 매어 있다는 것은 환상의 비밀과 그 의도한 바는 오직 하나님의 소관에 있음을 암시하는 것입니다. 또한 그 안에는 ‘네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들’이 있었는데 이것들은 율법에 의해 불결하다고 규정된 것들이었습니다(레11:1-47;신14:4-20).   이것들을 잡아 먹으라고 명령하신 것은 유대인과 이방인을 구별하려는 베드로의 편견을 바꾸기 위한 것이었습니다. 이러한 하나님의 명령에 대해 베드로가 강하게 부정한 것은 주의 명령을 거부했다기 보다는 자신의 철저한 율법주의 생활을 강조하는 것이라 할 수 있습니다. 이에 하나님께서는 모든 가치의 기준이 우리에게 있는 것이 아니라 하나님께 있다는 것을 깨우쳐 주십니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 그리스도의 십자가의 보혈로 모든 차별을 허물고 구원을 베풀어 주시닌 감사합니다. 형언할 수 없는 은혜를 받은 자 답게 하나님을 경오하고 구제에 힘쓰고 , 항상 기도하며 경건의 능력을 나타내게 하소서. 고집과 편견을 버리고 하나님 뜻에 기꺼이 순종하도록 하소서 http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 9:32-43 (찬송가 272장 고통의 멍에 벗으려고) 제목 : 복음을 통해 믿음, 기적을 통한 확신   ▪ 성경 구절 : (행 9:32)○그 때에 베드로가 사방으로 두루 다니다가 룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니(행 9:33)거기서 애니아라 하는 사람을 만나매 그는 중풍병으로 침상 위에 누운 지 여덟 해라(행 9:34)베드로가 이르되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니(행 9:35)룻다와 사론에 사는 사람들이 다 그를 보고 주께로 돌아오니라(행 9:36)○욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니(행 9:37)그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 누이니라 (행 9:38)룻다가 욥바에서 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체 말고 와 달라고 간청하여 (행 9:39)베드로가 일어나 그들과 함께 가서 이르매 그들이 데리고 다락방에 올라가니 모든 과부가 베드로 곁에 서서 울며 도르가가 그들과 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내보이거늘 (행 9:40)베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 이르되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라(행 9:41)베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러 들여 그가 살아난 것을 보이니(행 9:42)온 욥바 사람이 알고 많은 사람이 주를 믿더라 (행 9:43)베드로가 욥바에 여러 날 있어 시몬이라 하는 무두장이의 집에서 머무니라   ▣ 본문 해석   오순절 성령 강림이후 다른 지역에서도 예수 그리스도의 이름으로 베드로가 행한 기적의 사건들을 소개합니다. 그것은 룻다에서 중풍병자 애니아를 고친 것과 욥바에서 다비다라는 여제자를 살린 놀라운 사건 등 여기서 인생들을 구원하시기 위한 하나님의 특별한 섭리를 발견할 수 있습니다.   룻다에서의 베드로(32-35) 빠르게 성장하는 교회들로 인하여 사도들은 여러 교회들을 순회하며 성도들을 돌보아야 했습니다. 베드로 역시 교회를 순회하던 중‘룻다’라는 지방에 오게 되었습니다. ‘룻다’는 욥바 근처의 한 지방입니다. 이미 그곳에도 예수 믿는 신자들이 있었습니다. 이곳에서 베드로는 ‘애니아’라는 사람을 만났는데 그 이름의 뜻은 ‘칭찬 받는 자’입니다. 그는 이미 예수를 믿어 ‘성도’의 반열에 들어 있지만, 불행스럽게 8년 동안이나 중풍으로 침상에 신세를 지고 살아가고 있었습니다. 그는 영적 복음의 평안을 누리고 있었으나 육신은 중풍으로 부자유했습니다. 사도 베드로는 “애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나, 네 자리를 정돈하라”고 합니다. 애니아는 그 즉시 일어나 활동을 하였고 이 사실을 목격한 룻다와 그 이웃 마을의 주민들은 주님을 영접하였습니다.   욥바에서의 베드로(36-43) 베드로의 세 번째 기적은 죽은 자를 살리는 기적으로 서 욥바에 있는 병들어 죽은 ‘다비다’라는 여인을 살린 것입니다. 다비다는 여제자로서 주님을 섬기는 선행과 구제의 사람이었습니다. 그녀가 선행과 구제를 매우 많이 했다는 사실을 보아 상당히 부를 가진 여자였고, 또한 죽었을 때 많은 사람들로부터 존경을 받은 것을 보아 훌륭한 인격의 소유자임을 알 수 있습니다. ‘선행과 구제’는 주님 사랑의 계명을 실천하는 것입니다. 그녀는 선한 일을 하다가 죽었습니다. 사람들은 그녀의 시체를 씻어 다락에 눕히고 룻다에 사람을 보내어 베드로를 급히 청했습니다. 현장에 도착한 베드로는 다비다의 시체가 있는 다락에 들어간 후 모든 사람을 다 내어 보냈습니다. 그리고 무릎을 꿇고 기도하고 시체를 향하여 “다비다야 일어나라”고 명합니다. 그때 “그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라”고 했습니다. 그리고 베드로는 자기 손을 내밀어 그녀를 일으키고 성도들과 과부들을 불러들여 그녀의 산 것을 보여 주었습니다. 이것은 주님께서 행하신 사도적 이적입니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 하나님의 기적은 사랑과 구원의 역사를 보여 주는 도구임을 기억하게 하소서. 무엇보다 가장 큰 기적은 이기적이고 탐욕이 가득한 제가 하나님과 이웃을 전심으로 섬기고 사랑하게 된 것입니다. 이 기막힌 기적에 감사하며 진리의 말씀을 전하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 9:23-31 (찬송가 323장 부름받아 나선 이 몸) 제목 : 교제의 장을 열어 주는 선한 중재자   ▪ 성경 구절 : (행 9:23)○여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하더니(행 9:24)그 계교가 사울에게 알려지니라 그들이 그를 죽이려고 밤낮으로 성문까지 지키거늘 (행 9:25)그의 제자들이 밤에 사울을 광주리에 담아 성벽에서 달아 내리니라(행 9:26)○사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그가 제자 됨을 믿지 아니하니 (행 9:27)바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 보았는지와 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하였는지를 전하니라(행 9:28)사울이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며(행 9:29)또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고 헬라파 유대인들과 함께 말하며 변론하니 그 사람들이 죽이려고 힘쓰거늘 (행 9:30)형제들이 알고 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 보내니라(행 9:31)그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라   ▣ 본문 해석   부활의 주님을 발견하고 아나니아를 통하여 새로운 삶을 체험한 사울은 완전히 변화되었습니다. 예수 그리스도로부터 새 생명을 받은 사울은 새롭게 움직이기 시작했는데 그것이 바로 사명의 길에서 복음을 전파하는 일이었습니다. 그는 지금까지 귀하게 여겼던 대제사장의 공문을 찢어버리고 예수님께서 허락하신 사도의 추천서를 가슴에 담았습니다.   핍박 당하는 사울(23-25) 아라비아에서 돌아온 사울은 다시 다메섹으로 되돌아 왔습니다. 그러나 이제는 다메섹에 살던 유대인들에 의해 핍박을 받게 됩니다. 옛날에 친구인 유대주의자들이 이젠 원수가 된 것입니다. 그것은 갑작스러운 사울의 배교와 그가 전하는 복음으로 많은 사람들이 예수를 믿고 따르게 되었기 때문입니다.그러자 유대인들은 사울을 죽일 계획을 가지고 그를 잡기 위해 다메섹 성을 빠져 나가지 못하도록 밤낮으로 성문을 지키지만, 사울은 이 사실을 알았고 그동안 그의 가르침을 받은 제자들에 의하여 밤중에 광주리를 타고 성문 밖으로 빠져 나옵니다.   예루살렘으로 가는 사울(26-31) 복음의 고장이요, 세계 선교의 산실이었던 예루살렘 교회를 잔해하고 스데반을 죽이는 데 증인이었던 핍박자 사울이 예수의 제자가 되어 예루살렘으로 돌아왔습니다. 예루살렘의 사도들은 그의 회심과 제자됨을 의심했지만 바나바의 주선으로 사울이 다메섹 도상에서 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 것, 다메섹에서 예수의 증인이 된 것을 알게 되었습니다. 마침내 사울은 예루살렘의 제자들과 교제의 악수를 하게 되었고 예루살렘에서 예수의 이름으로 담대히 복음을 전했습니다. 사울은 복음전파로 유대 교권주의자들에게 핍박을 받아 ‘죽음의 위협’에 처하게 되었습니다. 그러자 사울을 다시 가이사랴로, 또 다시 다소로 피신하게 합니다. 사울의 예수 체험은 사람들을 복음으로 정복하였고 날이 갈수록 교회는 든든하게 세워졌습니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 다른 사람의 믿음을 제 기준으로 가능하고 의심했던 어리석음을 회개합니다. 하나님의 사람 바나바처럼 공경에 처한 지체를 돌아보고 위로하게 하소서. 사람과 상황을 모두 움직여 지체를 안전하게 덮으시는 하나님의 날개 아래에 평안히 거하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 9:10-22 (찬송가 436장 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸) 제목 : 이방인 전도를 위해 주님이 택하신 그릇   ▪ 성경 구절 : (행 9:11)주께서 이르시되 일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다의 집에서 다소 사람 사울이라 하는 사람을 찾으라 그가 기도하는 중이니라(행 9:12)그가 아나니아라 하는 사람이 들어와서 자기에게 안수하여 다시 보게 하는 것을 보았느니라 하시거늘(행 9:13)아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니 행8:3(행 9:14)여기서도 주의 이름을 부르는 모든 사람을 결박할 권한을 대제사장들에게서 받았나이다 하거늘 (행 9:15)주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라(행 9:16)그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니(행 9:17)아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니(행 9:18)즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 2)세례를 받고(행 9:19)음식을 먹으매 강건하여지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을새(행 9:20)즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하니(행 9:21)듣는 사람이 다 놀라 말하되 이 사람이 예루살렘에서 이 이름을 부르는 사람을 멸하려던 자가 아니냐 여기 온 것도 그들을 결박하여 대제사장들에게 끌어 가고자 함이 아니냐 하더라 (행 9:22)사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증언하여 다메섹에 사는 유대인들을 당혹하게 하니라   ▣ 본문 해석   성령께서는 아나니아에게 사울을 만날 것을 지시하십니다. 아나니아는 사울이라는 이름만 들어도 거부감이 들어 주님께 항변했으나, “이방인을 위한 나의 새 그릇”이란 말씀을 듣고 그 명령에 순종합니다. 그러므로 아나니아는 사울이 회심한 후에 영적으로 크게 도움을 준 첫 번째 사람입니다.   아나니아를 부르심(10-16) 다메섹에는 아나니아라 하는 주님의 제자가 있는데 주님께서는 그에게 환상 중에 나타나셔서 그로 하여금 사울을 찾아가 안수하여 다시 보게 하도록 명하십니다. 이는 하나님께서 사울을 부르실 뿐만 아니라 그의 사명을 감당 할 수 있도록 그의 길을 인도하시는 분이심을 알게 합니다. 이때 아나니아는 처음에 주의 말씀을 직접 듣고도 사울의 회심을 믿지 못합니다. 이러한 모습은 예루살렘의 제자들에게도 동일하게 나타났는데 이는 그동안 핍박자 사울의 악명이 얼마나 높았는지를 짐작하게 합니다. 그러나 주님의 확실한 증거에 순종한 아나니아는 사울을 형제로 맞이합니다. 이로 인하여 사울은 사람들에게 인정받기 전에 먼저 하나님께 인정을 받았고 아울러 교회의 지도자에게 인정을 받게 되었습니다. 하여튼 성령의 놀라운 역사는 악명 높았던 핍박자 사울을 역사상 가장 위대한 전도자 바울로 변화시켜 이방인의 사도가 되게함으로써 자신이 예수님의 제자들을 핍박한 것처럼 예수님으로 인해 세상 사람들로부터 박해 받는 자가 되었습니다.   아나니아의 방문(17-19上) 다메섹 도상에서 사울을 엎드러지게 하셨던 주님은 아나니아를 그에게 보내시어 그에게 안수하게 하고 “형제 사울아”라고 부릅니다. 이것은 사울을 정식 교인으로 인정하는 행위며, 주님의 사역자로 인정하는 표현이기도 합니다. 교회의 큰 핍박자였던 사울을 같은 동역자로 삼아준 것은 파격적인 것으로 참된 하나님 사랑의 모습을 보여주는 것입니다. 아나니아가 사울에게 안수하자 사울의 눈에서 즉시 비늘같은 것이 벗겨지고 잃어버렸던 시력이 회복되며 성령 충만하게 되었습니다. ‘비늘 같은 것’이란 ‘떨어진 피부조각’이란 의학적 용어이며, 또한 세례를 받음은 그가 성령세례 받은 결과를 확증하는 것입니다. 이는 육적인 시력을 회복했을 뿐만 아니라 복음에 대해서도 새로운 영적인 눈이 열린 것을 말합니다. 이로써 그가 이방인의 사도로서 세계 선교의 길에 나서게 된 것이며, 이를 위해 음식을 먹고 건강을 회복하였습니다 .   복음 전하는 사울(19下-22) 변화받은 사울은 건강이 회복 되는대로 지체하지 않고 복음을 증거합니다. 이 장면을 본 사람들은 다 놀라지만 사울은 “힘을 더 얻어 예수 그리스도를 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라”고 했습니다.   그가 핍박하던 예수를 전파하고 예수가 그리스도임을 증거한 것입니다. 성도들은 얼마전 예루살렘에서 스데반을 죽이는데 앞장섰던 사울이 성령의 능력으로 변화된 모습을 보고 기뻐하며 놀랐지만, 유대인들은 갑자기 배신한 사울을 보며 당혹해 하고 분노하며 놀랐습니다. 그러나 사울은 어떤 상황이든지 상관하지 않고 예수님이 메시야이심을 증거합니다.   ※ 오늘의 기도: 주님, 한 사람을 믿음으로 세우기 위해 많은 사람을 움직여 도우시고 이끄시는 주님의 사람을 깨닫습니다. 제 선입견이나 판단으로 주님의 일을 제한하지 않도록 말씀에 집중하게 하소서, 주님 안에서 하나 되어 함께 기도하고 교제하며 복음을 진실하게 외치는 교회로 세우소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 9:1-9 (찬송가 289장 주 예수 내맘에 들어와) 제목 : 박해자에게 찾아오신 부활의 예수님   ▪ 성경 구절 : (행 9:1)사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 (행 9:2)다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면 남녀를 막론하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라(행 9:3)사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라(행 9:4)땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 하시거늘(행 9:5)대답하되 주여 누구시니이까 이르시되 나는 네가 박해하는 예수라(행 9:6)너는 일어나 시내로 들어가라 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라 하시니(행 9:7)같이 가던 사람들은 소리만 듣고 아무도 보지 못하여 말을 못하고 서 있더라(행 9:8)사울이 땅에서 일어나 눈은 떴으나 아무 것도 보지 못하고 사람의 손에 끌려 다메섹으로 들어가서(행 9:9)사흘 동안 보지 못하고 먹지도 마시지도 아니하니라   ▣ 본문 해석   사울은 신자들을 결박해 예루살렘으로 잡아 오려고 대 제사장에게 공문을 청합니다. 다메섹 근처에서 갑자기 하늘로부터 빛이 사울을 둘러 비춥니다. 땅에 엎드려진 사울은 예수님의 음성을 듣습니다. 그는 앞을 보지 못하는 상태로 사람의 손에 끌려 다메섹으로 가서 3일간 식음을 전패합니다.   신자들을 박해하는 사울 (행 9:1-2)   사울은 스데반을 죽이는 대 앞장섰던 인물입니다(7:58; 8:1). 사울은 다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 대제사장에게 청합니다. 모든 신자를 예루살렘으로 결박해 오기 위함입니다. 당시 다메섹은 매우 크고 발달된 도시여서 유대인이 많이 살았고 유대인 회당도 여러 개 있었습니다. 신자들은 박해 때문에 구곳으로 도피했습니다. 사울을 비롯한 유대이니 신자들은 박해한 이유는 복음이 유대교 신념과 배치되기 때문입니다. 유대교에서는 예수님을 하나님이 보내신 그리스도(메시아)로 결코 인정하지 않습니다.   사울에게 찾아오신 예수님 (행 9:3-9)   극악한 죄인도 부활의 예수님을 만나면 변화됩니다. 살기 등등한 사울이 다메섹에 가까이 왔을 때 예수님 음성을 듣습니다. 십자가에 달려 죽으신 예수님은 부활하신 하나님 아들입니다. 사울에게 비친 빛은 부활하신 예수님의 영광의 광채입니다. “사울아 사울아” 라고 두번 부르신 것은 상황의 긴박성과 더불어 예수님이 그에게 사명을 부여하실 것을 시사합니다. “ 어찌하여 나를 박해 하느냐?” (4절). “나는 네가 박해 하는 예수라”(5절)라는 말씀은 예수님이 자신과 그리스도인들을 동일시하고 계심을 보여 줍니다. 사울을 찾아오신 예수님은 사울이 앞으로 행할 일을 그에게 알려 줄 사람도 예비해 주십니다. 예수님을 만난 극적 체험 이후, 사울은 앞으로 볼 수 없게 되었고 큰 충격으로 힘을 잃었습니다.   3일간의 금식은 그가 박해자로 지내던 때를 회개하고, 부활의 주님을 영접하며, 삶의 목적과 방향을 새롭게 하는 시간이었을 것입니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 죽을 수밖에 없는 죄인이 저를 찾아오셔서 완전히 새롭게 변화 시켜주신 은혜에 감사 합니다. 매일 거룩하신 주님을 닮아 제 삶을 영광의 빛으로 가득 채우게 하소서. 제 인생에 펼치실 주님의 계획을 기대하며 주님만 바라보는, 주님께 완전히 매인 자 되게 하소.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 8:26-40 (찬송가 200장 달고 오묘한 그 말씀) 제목 : 전도자를 기다리는 준비된 한 영혼   ▪ 성경 구절 : (행 8:26)○주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라(행 8:27)일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 (행 8:28)돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라(행 8:29)성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘(행 8:30)빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느냐 (행 8:31)대답하되 지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐 하고 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 하니라 (행 8:32)읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 (행 8:33)그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 (행 8:34)그 내시가 빌립에게 말하되 청컨대 내가 묻노니 선지자가 이 말한 것이 누구를 가리킴이냐 자기를 가리킴이냐 타인을 가리킴이냐(행 8:35)빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니(행 8:36)길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐 (행 8:37)(없음)(행 8:38) 이에 명하여 수레를 멈추고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 베풀고 (행 8:39)둘이 물에서 올라올새 주의 영이 빌립을 7)이끌어간지라 내시는 기쁘게 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라 (행 8:40) 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라   ▣ 본문 해석   빌립을 통하여 이방 선교의 전조라고 할 수 있는 사마리아 선교가 이루어졌는데 본문에서는 에디오피아 여왕의 내시가 그리스도의 복음을 믿게 되는 사건을 통하여 복음이 온 유대와 사마리아를 넘어서 세계로 퍼져 가고 있음을 보여 주고 있습니다.   성령의 역사와 빌립의 순종(26-30상) 성령께서 빌립에서 지시했습니다 그는 하나님의 지시에 따라 순종하여 그곳에서 에디오피아 사람을 만났습니다. 그는 에디오피아 여왕 간다게의 고관으로 재정을 관리하는 내시였습니다. 당시 관습으로 내시는 유대인의 성회에 참석하지 못했지만(신23:1) 머나먼 길을 마다하지 않고 예루살렘에 온 것을 보면 그의 신앙에 대한 열정은 대단한 것이었을 것입니다. 그는 큰 권력을 읽고 있었는데 성령께서는 빌립에게 명하여 내시에게 접근하도록 했습니다. 이는 하나님께서 빌립을 통해 내시에게 전도하여 복음을 세계로 퍼뜨리기 위해서 였습니다. 빌립은 성령의 인도하심에 지체하지 않고 순종했습니다.   빌립의 복음 전도(30하-35) 빌립은 그가 이사야서를 읽는 것을 듣고 그것을 이해하느냐고 물었습니다. 그 말씀은 그가 이해하기는 어려운 말씀이었습니다. 내시는 겸손하게 낯선 사람이지만 자신에게 접근하는 사람을 청하여 앉게 하고 말씀을 들었습니다. 빌립은 이사야 53장의 예언이 예수님에 대한 것이라고 가르치며 복음을 전했습니다.   빌립의 세례 베품(36-39) 빌립으로부터 복음을 전해 듣고 믿게 된 내시는 물이 있는 곳에 이르자 세례 베풀어 줄 것을 요청했습니다. 그래서 빌립은 마차를 세우게 하고 물에 내려가 그에게 세례를 베풀었습니다. 세례를 받은 내사는 기쁨으로 돌아가게 되었습니다. 그는 생명의 말씀을 듣고 가르침을 받았을 뿐 아니라 세례까지 받음으로 마음에 기쁨이 충만하게 되었습니다.   빌립의 계속된 사역(40) 빌립의 사역은 멈추지 않았습니다. 아소도와 여러 성읍에 복음을 전했고 가이사랴에까지 복음을 전했습니다. 복음 전하는 빌립의 사역은 한곳에 머물 수가 없었습니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 말씀을 일고 기꺼이 배우며 즉시 순종하는 에디오피아 내시의 모습이 제게도 깊이 뿌리내리길 원합니다. 하나님 음성에 온전히 귀 기울여 말씀대로 살게 하소서, 배운 대로 가르친 대로 살아내는 아름다운 성장을 멈추지 않게 하소서,   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사도행전 8:14-25 (찬송가 190장 성령이여 강림하사) 제목 : 돈으로 살수 없는 하나님의 선물, 성령   ▪ 성경 구절 :   (행 8:14)○예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매(행 8:15)그들이 내려가서 그들을 위하여 성령 받기를 기도하니 (행 8:16)이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 2)세례만 받을 뿐이더라 (행 8:17)이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라(행 8:18)시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려(행 8:19)이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니(행 8:20)베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다(행 8:21)하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 3)도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라(행 8:22)그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라(행 8:23)내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다(행 8:24)시몬이 대답하여 이르되 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 않게 하소서 하니라 (행 8:25)○두 사도가 주의 말씀을 증언하여 말한 후 예루살렘으로 돌아갈새 사마리아인의 여러 마을에서 복음을 전하니라   ▣ 본문 해석   빌립을 통하여 선포된 복음이 사마리아에서 대성공을 거두자 예루살렘 교회는 베드로와 요한을 파송하여 그들에게 성령이 임하도록 기도합니다. 그러나 마술사 출신의 시몬은 돈을 주고 성령의 능력을 사려다가 사도들로부터 심한 책망을 받게 됩니다.   사마리아 성에 나타난 성령역사(14-17) 예루살렘 교회는 빌립의 사마리아 선교활동의 성공적인 보고를 듣고 베드로와 요한을 파송합니다. 그들은 사마리아 사람들에게도 성령을 받도록 ‘기도’하고, 또 성령이 임하도록 ‘안수’했습니다. 그 이유는 아직 한 사람도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받았기 때문입니다. 성령의 임하심을 체험하는 것은 안수를 통해서(9:17), 말씀을 듣는 가운데(10:44), 여럿이 모여 기도하는 곳에서(2:1-4)와 같이 여러 방편을 통해서입니다. 그러므로 안수를 통해서만 성령을 받는 것은 잘못된 생각이며 또한 사도에게만 성령이 내릴 수 있는 권한이 있다고 생각하는 것도 잘못된 생각입니다.   시몬의 내적인 모습(18-24) 시몬은 전직 마술사로서 많은 사람들에게 자칭 큰 자라고 했으며, ‘이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력’이라고 칭송을 받던 사람입니다. 시몬은 빌립으로부터 복음을 받아들이고 회개하여 빌립을 따르기는 했지만 영과 물질을 혼동하는 사람으로서, 돈과 성령을 같은 동일선상에 놓고 생각하였습니다. 성령은 하나님의 선물로서 구속적 선물로서 돈으로 가격을 따지거나 흥정할 수 없는 거룩한 영이십니다. 시몬의 마음은 ‘부정직, 악함, 악독, 불의’들로 가득 차 있었습니다. “시몬이 대답하여 가로되 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 말게 하소서 ”라고 했습니다. 불행스럽게도 시몬은 자신이 지은 죄를 회개하며 기도하지 않았습니다. 사도들이 자기를 위하여 기도해 주기를 바랐을 뿐입니다. 그는 베드로의 책망에 공포를 느낀 나머지 이런 말을 한 것이지 결코 회개의 기도가 없었습니다.   베드로와 요한의 증거(25) 베드로와 요한은 빌립으로부터 세례를 받은 자들에게 성령이 임재하도록 안수하고, 하나님의 권능을 돈으로 사려던 시몬을 엄중히 경고한 후에 그들은 계속해서 주의 말씀을 전했습니다. 참으로 부활하신 그리스도를 만나고 (마28:16-17), 성령의 충만함을 입은 사도들은 과거의 나약한 모습을 버리고 “때를 얻든지 못 얻든지”(딤후4:2) 어디서든 담대하게 복음을 전했던 것입니다. ※ 오늘의 기도: 하나님, 맡기신 사역을 제 명성과 이익을 얻기 위해 사용한 적은 없는지 엄중히 돌아봅니다. 항상 제 마음 깊은 곳을 살펴 하나님보다 앞서려는 약함이 있는지 살피고 주님 앞에 엎드리게 하소서. 성령의 권능으로 제 삶에 새겨진 하나님 말씀을 따라 하나님 이름만 높이게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka  

본문 : 사도행전 8:2-13 (찬송가 505장 온 세상 위하여) 제목 : 흩어짐으로 펼쳐진 새로운 전도의 장   ▪ 성경 구절 :   (행 8:2)경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라(행 8:3)사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라(행 8:4)○그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새(행 8:5)빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니(행 8:6)무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라(행 8:7)많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니(행 8:8)그 성에 큰 기쁨이 있더라(행 8:9)○그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니(행 8:10)낮은 사람부터 높은 사람까지 다 따르며 이르되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 (행 8:11)오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 그들이 따르더니(행 8:12)빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 그들이 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 (행 8:13)시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라   ▣ 본문 해석   스데반의 죽음 이후 예루살렘 교회의 핍박은 날이 갈수록 점점 심해졌습니다. 그러나 이러한 핍박은 오히려 유대와 사마리아를 비롯하여 이방 나라에 복음을 증거하는 기회가 되었습니다. 많은 사람들이 예수를 믿고 세례를 받게 되었으며, 더욱이 빌립을 통하여 전파된 복음은 마술사 시몬까지도 믿게 합니다.   교회 성장의 비결(1-3) 스데반의 죽음 이후 계속되는 핍박은 젊은 바리새인 사울을 통하여 극에 달하게 됩니다. 그의 핍박으로 교회는 많은 어려움을 겪게 되었고, 이 핍박으로 말미암아 사도들과 성도들이 유대와 사마리아 지방으로 흩어질 수밖에 없었습니다. 성도들이 각 처로 흩어진 것은 핍박을 피해 도망하기 위함이었지만, 그 배후에는 복음을 땅끝까지 전파하시려는 하나님의 뜻이 숨겨져 있었던 것입니다. 당시 초대교회 성도들에게 “오직 성령이 너희에게 임하시면 … 땅끝까지 내증인이 되리라 하시니라”(1:8)고 하셨는데 그럼에도 불구하고 그들은 성령의 권능을 받고도 예루살렘에만 머물러 있습니다. 그러자 하나님께서는 그들을 핍박이라는도구를 사용하시어 땅끝까지 흩어지게 하신 것입니다.   빌립의 사역(4-8) 교회를 향한 박해는 사마리아는 물론이고 베니게와 구브로, 그리고 안디옥에까지 주의 복음이 전파되는 계기가 되었습니다. 특히 성령께서는 집사 빌립을 들어 사마리아 성에 복음을 전하도록 했습니다. 빌립이 사마리아로 내려 갔다는 것은 지금까지 쌓여 있었던 유대인과 사마리아인들과의 두꺼운 감정의 장벽을 헐어버리는 모습입니다. 빌립의 복음전파에 표적이 수반됨으로 전파된 말씀을 믿게 하는 효과적 결과를 나타냈으며, 그 결과 그 성에 큰 기쁨이 왔습니다. 이것은 예수 그리스도의 복음의 결과로서 세상이 주는 기쁨이 아니라 주께서 주시는 신령한 기쁨입니다.   마술사 시몬(9-13) 옛부터 사마리아는 미신과 이교도의 중심지로서 거기에는 많은 마술사들이 있었습니다. 그중에 시몬이라는 자는 마술을 행하며 자칭 큰 자로 군림하면서 사마리아 백성들을 놀라게 한 자이며 많은 사람들은 시몬의 마술을 믿고 따랐습니다. ‘놀라게 함’은 ‘어떤 장소로부터 내어쫓다, 옮기다, 뒤집어 놓다’ 등의 의미로 황홀한 상태로 유도하는 것을 말합니다. 그러나 시몬은 빌립의 참된 복음과 표적을 듣고 보는 중에 그 마술의 사슬에서 떠나 회개하고 예수를 받아들였고, 이로 인하여 복음을 믿고 세례를 받는 남녀가 많이 생겼습니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 제 삶의 시련과 공동체에 닥친 위기마저도 복음을 전할 기회로 바꾸실 것을 기대합니다. 눈에 보이는 기적이나 인기를 믿음의 결과인 것처럼 착각하지 말고 , 바른 말씀 위에 굳건히 서게 하소서. 오직 성령의 능력으로 다시 채워져 복음을 향해 전진하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka